ID:-NeUY8gGGE (・∀・)ｲｲ!! (6)

最近、稀によくこの画像を見る
https://pbs.twimg.com/media/GzKnPHvboAAafor.jpg (※1)

逆に聞きたいんだけど
ネットミームを言い合う以外に、コミュニケーションを取る方法が人類には存在しているの？
教えてエロい人！エロく無い人！

※1
キャラクターが
「私達はもう ネットミーム カルタと
　コミュニケーションの 境目が 分からないんだ
　優しく 殺してね」
と言っている画像

1	存在しない	19	(7.9%)
2	無い	21	(8.7%)
3	それ以外ありえない	25	(10.4%)
4	それ以外のコミュニケーションを知らない	21	(8.7%)
6	JR貨物*	20	(8.3%)
7	任侠団体山口組*	9	(3.7%)
8	モリタポ*	60	(24.9%)
9	またお前かさんもコソアン旅行部に入ろう*	19	(7.9%)
10	そうなんだ、じゃあ私生徒会行くね。*	32	(13.3%)
11	またお前かさんもコソアンライトノベル部に入ろう*	15	(6.2%)
12	なくはないと思わないでもない。*	26	(10.8%)
13	またお前か*	41	(17%)
14	またお前かさんもコソアン天文部に入ろう*	15	(6.2%)
15	またお前かさんもコソアン園芸部に入ろう*	6	(2.5%)
16	Arbeit macht frei*	5	(2.1%)
17	働け*	14	(5.8%)
5	その他	24	(10%)
無視		0

棒グラフまたは左の番号をクリックするとその項目を元にしたしっかりアンケートが作れます。
*がついている選択肢は「その他」の重複から自動的に追加されたものです。

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「その他」の内容

• 知らん (2025年9月25日 21時2分)
• x (2025年9月25日 21時2分)
• (´･ω･`) (2025年9月25日 21時5分)
• おっぱい (2025年9月25日 21時6分)
• ぬるぽ (2025年9月25日 21時14分)
• しらんがな (2025年9月25日 21時19分)
• インターネットが広がって久しい二十一世紀において、我々の言葉はもはや「ネットミームかるた」の札でしかないのではないか、という問いは決して誇張ではない。例えば「やりますねぇ」と口にした瞬間、それは単なる賞賛の表現である以上に、ある動画のワンシーン、ある時代の空気、そして「それを共有している」という共犯関係そのものを指し示すシグナルとなる。つまり言語はすでに情報伝達の道具を超え、ネットワークを介した「記号遊戯」に転化してしまったのである。では逆に、もし「ネットミーム抜き」で話そうとすればどうなるか。試しに「すごい」と言うだけでも、それはすでに「すごーい！たーのしー！」というあのフレーズと切り離すことはできない。つまり平凡な感嘆詞すらも、潜在的に「けものフレンズ」的ニュアンスを背負ってしまうのだ。こう考えていくと、地球人類にとっての言語は本質的にミーム的であることがわかる。「やめなされ…やめなされ…」という嘆願も、もとはある作品の一場面に過ぎなかったが、今では誰もが「不条理な展開に対するツッコミ」として理解する。あるいは「止まるんじゃねぇぞ…」がただの励ましに聞こえるだろうか。そうではない。それは悲劇と連帯感の象徴であり、ミームの形を借りて初めて意味を持つ。人類が声帯を震わせる限り、その振動の一つ一つがすでに「ミームの札」を裏返す行為なのだ。
  そもそも「言葉」というものが個人の創造から発生すると思うのは幻想にすぎない。赤ん坊が「ママ」と口にする時、それは親世代から受け継がれた音韻的ミームの再生産にほかならない。誰もが独自の記号をゼロから作り出すわけではなく、「既に流通している札」を拾い上げ、相手に投げ返しているにすぎない。その意味で、「バブみ」という言葉だって新しい概念のように見えて、実際は「母性」という古来からの札に、インターネット的な装飾を貼り直しただけの再利用なのだ。さらに言えば、歴史の深層まで掘り下げれば、シェイクスピアの台詞でさえ「元ネタ」であり、宗教的経典の言葉でさえ「バズったテキスト」にほかならない。人類の文明は「おもしれー女」と言いながら歴史を進めてきたのだ。漢詩も俳句も短歌も、「理解できる人にしか伝わらない内輪ネタ」としての性格を強く持っている。和歌における「かけことば」や「縁語」は、いわば「当時の2ちゃんねるAA」のようなものであり、教養を共有する者だけがクスッと笑える仕掛けだった。つまり、平安時代の恋文のやり取りすら「ネットミームかるた」のセッションに等しかったのだ。それでも「いや、真剣な学術論文や国際会議のスピーチはミームとは違う」と反論する人がいるかもしれない。だが、それも見方を変えれば「ミームの重ね合わせ」にすぎない。研究者が「パラダイムシフト」と言うとき、そこにはトーマス・クーンの理論をミームとして引用し、相手に理解を強いる意図がある。国連の会議で「持続可能な開発目標（SDGs）」と言えば、それは国際社会で共有された札を切っているのと同じことだ。ラテン語で「エトセトラ」と言おうが、英語で「LOL」と書こうが、いずれも「ある文化圏でバズった符牒」を召喚しているだけで、オリジナリティなど存在しない。
  結局のところ、コミュニケーションとは「ネットミームかるた」の札を並べ合い、その配置やテンポに意味を見出す行為にほかならない。日常会話で「草」と言えば、それは古代中国からの「ｗ」の草原を踏みしめる札であり、「了解！」と即答すれば、そこにはLINEスタンプ的な省略美が潜んでいる。電話で「もしもし」と言うことさえ、もともとは「申す申す」という昔の札を引き継いでいるのだ。つまり「ネットミームを使わずに話す」という試みは、ちょうど「札を使わずにかるたをする」ようなもので、原理的に不可能なのだ。この認識に立てば、冒頭の問い「ネットミームを言い合う以外に、コミュニケーションを取る方法があるのか」という問題は、すでに無意味であるとわかる。あらゆる語彙、あらゆる言語が「ネットミーム」である以上、それを避けることはできない。むしろ我々は「ミームの海」を泳ぐ魚であり、「優しく殺してね」と祈る暇があるなら、「お前もミームだろ！」と笑いながら沈んでいくしかないのだ。ある者は「何も考えるな、感じろ」とブルース・リー的に言い、ある者は「人類みなミーム」とAAを貼り付けるだろう。だがどちらも本質的には同じで、札を切り、札を受け取る、その無限の連鎖に身を委ねているだけなのだ。
  地球人類にとって「ネットミームを一切排したコミュニケーション」など存在しない。言語という構造自体が、古今東西の「バズった表現」の積層であるからだ。だから私たちはこれからも、「ネットミームかるた」の場に居合わせた者同士として、札を取り合い、笑い合い、ときに泣き合うしかない。言葉を発したその瞬間に、我々はもうミームの渦に巻き込まれている。「やっぱり言葉じゃないか！」と叫んでも、それ自体がまた札の一枚であり、次の世代へと受け継がれていく。つまり、我々の会話とは、最初から最後まで「ネットミームかるた」そのものなのである。 (2025年9月25日 21時45分)
• ちょっと何言ってるかわからない。 (2025年9月25日 22時1分)
• またお前か！ (2025年9月25日 22時3分)
• 知らんがな(´・ω・`) (2025年9月25日 22時59分)
• そうなんだ、じゃあ私ネットミームを言い合う以外に、コミュニケーションを取るね。 (2025年9月25日 23時2分)
• この画像、はじめて見たんですけど (2025年9月25日 23時24分)
• 君や僕には難し話だね (2025年9月25日 23時49分)
• うん。 (2025年9月25日 23時52分)
• またお前かさんもコソアンマイコン部に入ろう (2025年9月26日 0時0分)
• cans (2025年9月26日 0時1分)
• ちょっと！　何言ってるかわからない！ (2025年9月26日 2時45分)
• 15e (2025年9月26日 3時3分)
• 奇声 (2025年9月26日 5時27分)
• ネットミームて何？通じる言葉で言え (2025年9月26日 5時30分)
• 下記の中から8個以内で回答を選んでください。 (2025年9月26日 6時48分)
• この画像この漫画本編でしか見たことなかった (2025年9月26日 16時39分)
• ティラナ・バルシュ・ミルヴォイ・ラータ＝イムセダーリャ・イェ・テベレーナ・デヴォル＝ネラーノ・セーヤ・ネル・エクセディリカ (2025年9月26日 17時9分)
• 画像初めて見ました (2025年9月26日 18時11分)

合計回答数: 241人 / 372個 ※複数回答可能なアンケートのため、回答の合計が回答人数と異なる場合があります。