ID:5__cyOCU4T (・∀・)ｲｲ!! (4)

節分で豆撒くから、鬼の役やれって言われたんよ
そしたら親に、コンビニとかでもらうプラスチックとか木の、使い捨てスプーン投げられたんだけど、どうゆうこと？
教えてエロい人！エロく無い人！

1	(´・ω・`)知らんがな	57	(23.3%)
3	知らんがな(´・ω・`)*	57	(23.3%)
4	Arbeit macht frei*	10	(4.1%)
5	そうなんだ、じゃあ私生徒会行くね。*	44	(18%)
6	モリタポ*	48	(19.6%)
7	そうなんだ、じゃあ私コンビニ行くね。*	23	(9.4%)
8	JR貨物*	12	(4.9%)
9	働け*	26	(10.6%)
10	またお前か*	20	(8.2%)
11	またお前かさんもコソアン旅行部に入ろう*	14	(5.7%)
12	任侠団体山口組*	4	(1.6%)
13	ぬるぽ*	5	(2%)
14	またお前かさんもコソアン自転車部アヒル隊長課に入ろう*	11	(4.5%)
15	またお前かさんもコソアンライトノベル部に入ろう*	4	(1.6%)
16	またお前かさんもコソアン園芸部に入ろう*	3	(1.2%)
2	その他	22	(9%)
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「その他」の内容

• またお前か！ (2月3日 20時55分)
• そういうことだ (2月3日 21時12分)
• - (2月3日 21時13分)
• どこの地方の風習？ (2月3日 21時21分)
• 節分の席で「鬼の役をやれ」と指名され、その結果として豆ではなく、コンビニやスーパーでもらうプラスチック製や木製の使い捨てスプーンを投げられた、という出来事は、表層だけを見れば奇妙で滑稽な家庭内ハプニングのようにも映る。しかし、日本語の慣用表現、節分という行事の象徴性、そして家族関係という文脈を重ね合わせて読み解いていくと、この一件は驚くほど明確で、しかも逃げ場のないメッセージを内包していることが浮かび上がってくる。
  まず、「スプーンを投げる」という行為そのものが、日本語においてどのような意味を帯びているかを確認しなければならない。言うまでもなく、これは慣用句「匙を投げる」と直結している表現である。「匙を投げる」とは、もともと医師が治療の見込みがない患者に対し、薬を量るための匙を放り出し、「これ以上は手の施しようがない」と判断したことに由来するとされる。現代語としては、改善や回復の可能性を完全に見限り、努力や関与を放棄することを意味する。つまり、節分の鬼役に対してスプーンが投げられたという事実は、「鬼だから豆を投げた」という単純な役割演技ではなく、「もはや何をしても変わらない存在である」という評価が、行為として突き付けられたものだと解釈できる。◆しかし、節分という特殊な儀礼空間においては、「匙を投げる」という行為は、日常的な慣用句以上の重みを帯びる。ここから先は、民俗学と呪術史が交錯する領域に足を踏み入れることになる。本来、節分で用いられる豆、柊、鰯の頭といったアイテムは、いずれも比較的弱い、あるいは一時的な鬼を追い払うための装置である。季節の変わり目に現れる不調や不運、家の中に入り込む些細な邪気を対象とした、いわば日常メンテナンス用の呪具に過ぎない。◆ところが、古い呪術的想像力の中では、それらが一切通用しない鬼の存在も想定されていた。長期間にわたって家に留まり、生活リズムや家族関係そのものに深く絡みつき、豆をぶつけられても動じず、柊を掲げても退かない鬼である。こうした特級の鬼に対しては、通常の節分儀礼は無力であり、最終手段としてのみ許される禁呪が存在した。それが「匙を投げる」という行為であった、とされる。
  呪術史において、匙とは単なる食器や医療器具ではない。薬と毒、治癒と断絶、その両義性を内包した境界の道具であり、人や存在を「治す対象」から「排除すべき対象」へと転換するスイッチの役割を果たす。匙を投げることは、「救済の可能性を完全に閉じる」ことを意味し、共同体からの最終的な決別宣言である。現代的な比喩を用いるならば、それは通常兵器では対処不能な脅威に対して、すべての倫理的・社会的コストを承知の上で発動される核兵器に相当する。被害の拡大や後戻りできなさを理解した上で、それでもなお選択される、究極の手段なのである。
  この視点に立てば、>>1が節分の鬼役として豆ではなくスプーンを投げられたという出来事は、単なる悪ふざけや思いつきでは説明できなくなる。それは、「鬼役を演じた」のではなく、「通常の節分儀礼では処理できない存在」として認定され、最終段階の象徴的行為を適用された、という構図を帯びてくる。そこには教育的意図も、改善への期待もなく、ただ静かで冷たい判断だけが横たわっている。◆このような出来事を経験した>>1に対して、軽々しい励ましや冗談を投げかけることは適切ではないだろう。少なくとも、この文脈の中では、>>1が受けたのは豆まきではなく、「匙を投げる」という最大級の拒絶を模した文化的パフォーマンスであった。その重さと痛みを否定することなく、ここに哀悼の意を示したい。節分の夜、鬼の役を引き受けた結果として匙を投げられた存在に対し、日本語と儀礼が許す限りの、静かで長い黙礼を。 (2月3日 21時32分)
• 匙を投げる (2月3日 21時38分)
• 家から出てけってことじゃね？（名推理） (2月3日 21時41分)
• ヌオノ (2月3日 22時14分)
• ティラナ・バルシュ・ミルヴォイ・ラータ＝イムセダーリャ・イェ・テベレーナ・デヴォル＝ネラーノ・セーヤ・ネル・エクセディリカ (2月3日 22時45分)
• 匙を投げられたんだね (2月3日 22時53分)
• さじを投げられたのだろ (2月3日 22時56分)
• 195 (2月3日 23時10分)
• 豆でなくてアーモンド食ってるよ (2月3日 23時24分)
• うん。 (2月3日 23時54分)
• cansss (2月4日 0時1分)
• (´･ω･`) (2月4日 4時33分)
• 親に聞いてみる？ (2月4日 8時29分)
• 豆を投げたら鬼は逃げなくてはならないから
  キミに家にいてほしいという事だろう (2月4日 9時35分)
• おそらく本気だね。おだいじに。 (2月4日 9時41分)
• 拾って分別して捨てろ (2月4日 10時35分)
• ゆう星人>>1死ね (2月4日 17時3分)
• 能登かわいいよ能登 (2月4日 19時37分)

合計回答数: 245人 / 360個 ※複数回答可能なアンケートのため、回答の合計が回答人数と異なる場合があります。