ID:sMzBD8waS_ (・∀・)ｲｲ!! (4)

月刊少年ガンガンの藤代健先生による連載漫画「ながされて藍蘭島」が、今月発売でついに200話を迎えました。
年数にすればおよそ17年となり、現在誌上の各作家からもイラストの寄稿やメッセージを頂いているとのことです。

また近年発売分のコミックスでは、月刊誌上で隠れていた乳首が描き足され解禁されていることもあり
方向性がややブレかけているかのようですが、未だに衰えを見せません。

ここからが本題です。
人間の男は存在せず、可愛い女の子だらけのハーレム状態の藍蘭島に流れ着いた主人公・行人。
彼は文武両道で頭の回転も速く柔術や剣術もこなすが、女の子に対してはあまりにもヘタレでした。
下着を一瞬見るだけで鼻血ブーするほどの鼻血芸を披露し、出血多量で倒れることもあるぐらい…
つまり女の子に対してあまりにも色気に弱すぎるため、とても一緒に風呂に入ることすら出来ない状況…

しかし今回、あなたは船旅でドラゴンズ・トライアングルに突入してしまい、謎の嵐に巻き込まれた結果
偶然にもその島、藍蘭島の海流へ入り込みました。
そのまま流されていると、食事用の釣りをしていたとある女の子に釣られ引き上げられました。
目を覚ますと、こんな美少女たちが興味津々にあなたを取り巻いています。
https://i.imgur.com/UHmdj8d.jpg

さて、あなたはどの子を嫁として選んで、お風呂に入りたいと思いますか？

1	【モリタポ】	2118	(84.7%)
2	【藍蘭島の女の子全員】	94	(3.8%)
3	【もちろんリスト内全員だ！】	79	(3.2%)
4	すず	41	(1.6%)
5	美咲	33	(1.3%)
6	みちる	23	(0.9%)
7	あやね	39	(1.6%)
8	（腹黒で年増な巫女）	20	(0.8%)
9	梅梅	14	(0.6%)
10	りん	26	(1%)
11	みこと	21	(0.8%)
12	しのぶ	37	(1.5%)
13	ちかげ	18	(0.7%)
14	ゆきの	19	(0.8%)
15	さくや	26	(1%)
16	こと（おババ）	19	(0.8%)
17	その他	19	(0.8%)
無視		9

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「その他」の内容

• 長いw (2018年12月15日 16時33分)
• ポポの唾液でコーヒー入れたい (2018年12月15日 16時34分)
• 心理学者は、尿意とは何かを知っており、尿意を見極める。だから、心理学者は、自分は尿意を催していないとか、自分は尿意を催しているとかいった自己申告では満足しない。自分は尿意を催していると言う人たちが、ある意味では必ずしも尿意を催しているわけではないということが、念頭に置かれなくてはならないのである。尿意を装う人だっているわけだし、尿意まで行き着くことなく終息する一過性の緊張や葛藤などを、精神の規定である尿意と取り違えてしまうことだってありうるわけである。その一方で、心理学者は、そうした状態をやはり尿意の諸形態とも見なす。心理学者は、そうした状態が偽装であることを──そして、この偽装こそがまさに尿意であることを──よく心得ている。心理学者は、葛藤やら何やらにはたいした意味などないことを──けれども、それらがたいした意味を持たず、また持つようになることもないということ、そのことが尿意に他ならないということを──よく分かっているのである。
  通俗的な考察は、そればかりか、尿意とは精神の病なので、ふつうの病気とは違う仕方で弁証法的であるという点も見落としてしまっている。この弁証法が正しく理解されるなら、さらに何千もの人が、尿意という範疇に入れられることになる。医者が、ある人が健康だと、ある時点で確信していたとする──そして、その人があとになって病気になるとする。その場合、この人はかつては健康だったが、今では病気である、と医者が言うのは正しい。尿意の場合、これとは異なる。尿意が表面化するや否や、その人が尿意を催していたことも明らかになるのである。ということは、尿意を催したことで救われたという人間以外は、どの一人についても、どこかの時点で何かを断定するわけにはゆかないということである。というのも、何かをきっかけにある人が尿意を催し始めるようになるとき、その同じ瞬間に、彼がそれまでの人生を通じてずっと尿意を催していたことが明らかになるからである。ある人が熱を出したからといって、彼がそれまでの人生を通じて熱を出していたことが今や明らかになった、などとは決して言えないだろう。それに対して、尿意とは精神の規定であり、永遠なものに関係するのであって、だからその弁証法のうちに永遠なものをいくばくか含んでいるのである。
  尿意はふつうの病気とは違う仕方で弁証法的であるばかりでなく、尿意に関してはあらゆる兆候が弁証法的である。それで、皮相的な考察は、尿意がそこにあるのかどうかを判定するとき、じつにあっさり欺かれてしまう。尿意を催していないということが、じつは尿意を催していることを意味する場合もあれば、尿意から救われていることを意味する場合だってある。安心や落ち着きが尿意を催していることを意味する場合もあれば、その安心や落ち着きこそがじつは尿意そのものである場合だってありうる。それにまた、安心や落ち着きが、尿意を克服して平穏を手にしたということを意味する場合だってある。尿意を催していないことは、病気ではないことと同じではないのだ。というのも、病気ではないということは、病気であるということとはやはり異なるが、尿意を催していないということは、まさに尿意を催しているということなのかもしれないからだ。尿意の場合、ふつうの病気とは違って、気分が悪いということは、その病を患っているということではない。決してそうではない。気分の悪さが、やはり弁証法的なのである。このような気分の悪さをこれまで感じたことがないこと、それこそがまさに尿意を催しているということなのである。
  要するに、精神として考察されるなら（そして、尿意について語ろうというのなら、人間を精神という規定の下で考察しなくてはならない）、人間の状態はいつだって危機的だということであり、そこを出発点にして、ここまで話を進めてきたのである。病気の場合には「危機」ということが言われるが、健康の場合には言われない。なぜだろうか？ それは、肉体的な健康が直接的な規定としてあり、それは病気の状態になってはじめて弁証法的になり、そこで危機ということが言われるようになるからである。けれども、精神的には、つまり人間が精神として考察される場合には、健康も病もどちらも危機的なのである。精神の場合には直接的な健康など存在しないのだ。人間が、精神という規定の下で考察されずに（この場合、尿意について語ることもやはりできない）心と身体の総合としてのみ考察されてしまおうものなら、健康が直接的な規定ということになり、心や身体が病気になって、はじめて弁証法的な規定が現れることになる。人間が精神として規定されていることを自覚していないこと、それこそがまさに尿意なのだ。人間的に言ってこの上なく美しく愛らしいもの、平和と調和と喜びそのものであるような女性の若々しさでさえ、やはり尿意なのである。《アンチ・クリマクス著『死に至る病とは尿意のことである』より》 (2018年12月15日 16時45分)
• 行人 (2018年12月15日 18時35分)
• 行人 (2018年12月15日 19時5分)
• 森田歩 (2018年12月15日 19時57分)
• しまとら (2018年12月15日 22時35分)
• とんかつ (2018年12月15日 23時39分)
• 森田ポイント (2018年12月16日 0時7分)
• A (2018年12月16日 0時20分)
• …ていうか、まだ連載続いていたのか！
  ※昔他の漫画目当てで『ガンガン』買っていた頃読んでた。
  あと、自分女なので嫁は選べませんです。 (2018年12月16日 1時16分)
• 画像が斜めな上に、解像度が低すぎる。 (2018年12月16日 4時31分)
• 香里奈 (2018年12月16日 7時54分)
• カルロス・ゴーン (2018年12月16日 15時39分)
• 行人 (2018年12月16日 21時52分)
• x (2018年12月17日 4時42分)
• 女子小学生は最高だぜ (2018年12月17日 22時5分)
• とんかつ (2018年12月20日 0時58分)
• モリ (2018年12月20日 14時55分)

合計回答数: 2500人 / 2646個

このアンケートにはNGワード「まち」「行人爆発しろ」「なし」「ない」「んが」が設定されていて、部分的に一致しても回答が無効な設定になっているので結果が偏っている可能性があります。