[選択肢] 1: 任意
[実施期間] 2024年8月4日 5時5分 〜 2024年8月4日 8時45分

2 :名無しさん 24/08/04 05:55 ID:I3OpI-6KtX (・∀・)ｲｲ!! (0)

国民が責任を負うのはその通りだと思うよ。
その場合指導者もそれ以上に厳しい罰を受けるべきだけど。

3 :名無しさん 24/08/04 06:23 ID:gPftNAF,el (・∀・)ｲｲ!! (3)

ロシアがウクライナから出ていけは全て解決

[選択肢] 1: 任意
[実施期間] 2024年8月3日 4時30分 〜 2024年8月3日 20時7分

2 :名無しさん 24/08/03 07:24 ID:r.QVw2x.Jh (・∀・)ｲｲ!! (5)

「ジャップ」という差別用語を使っている時点で>>1が何者かだいたい分かるな

3 :名無しさん 24/08/03 08:59 ID:fgQosdZNcZ (・∀・)ｲｲ!! (1)

3行以上は読み飛ばして森だけもらってく方針

4 :名無しさん 24/08/03 09:13 ID:2RjjnThiiG (・∀・)ｲｲ!! (2)

例の人はこういうアンケートですらないものには寛容なのが不思議

5 :名無しさん 24/08/03 12:22 ID:HxxFSw,LtI (・∀・)ｲｲ!! (3)

> ウクライナの領土の一体性がなければ、ヨーロッパの安全もロシアから守れません。
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20240730/k10014528511000.html

> ロシアとの和平交渉で、国民の同意がない限り、領土問題でロシア側に歩み寄ることはない
https://vpoint.jp/world/rosia/229879.html

ここだけ見ると、2つの記事で特段の変化は無いように見える。

「ゼレンスキーは、前者のNHKのインタビューでは○○と言っているが、
その数日後の、後者のフランスメディアのインタビューでは□□と言っており、
僅かな期間で△△という変化が生じている」

……などのように、両者の記事を>>1が自分で要約し、変化の内容も明確にするなどして、
自分の考えを、もっとわかりやすく説明する努力をしてみてはどうか。
現状では、各リンク先を読んでも、
>>1のいう「数日でこんなことを」に該当する箇所を発見するのは難しい。

陰謀論者は、自らの感じる陰謀を、他者に説明し理解させるのも仕事のうちである。
もっと頑張って働いて頂きたい。

6 :名無しさん 24/08/03 14:40 ID:JPEkKfW3u. (・∀・)ｲｲ!! (1)

アンケ主はどこぞのガキみたいにウクライナに義勇兵に行って
役立たずすぎて追い返されてくるといいと思うよ？

7 :名無しさん 24/08/03 14:57 ID:.gVIQOz2Zq (・∀・)ｲｲ!! (0)

また中二病か

8 :名無しさん 24/08/03 22:06 ID:pNnT8wQ-n2 (・∀・)ｲｲ!! (2)

>>1
設問で取り上げられている
https://vpoint.jp/world/rosia/229879.html
は、旧・統一教会系ニュースサイトの記事であり、
信憑性は不充分ではないかと思われます。

詳細は、下記アンケをご参照下さい。

[選択肢] 1: 任意
[実施期間] 2024年8月3日 4時30分 〜 2024年8月4日 4時30分

[選択肢] 1: 行くよ！ 2: 行きたいけど行けない 3: 行きたくない 4: 何それ？ 5: 関谷なるちゃんが出るなら 6: 徳島の阿波踊りの方が良い 7: 四国怖い 8: しらんがな 9: モリタポ
[実施期間] 2024年8月2日 11時2分 〜 2024年8月2日 20時1分

2 :名無しさん 24/08/02 11:30 ID:EZcjSxYw62 (・∀・)ｲｲ!! (0)

ヤンキーっぽいイメージ
それと暑い！！！

3 :名無しさん 24/08/02 12:08 ID:4hhK2k,wfr (・∀・)ｲｲ!! (0)

遠くないけど地元の祭があるから行かないぜ……(西日本在住)

4 :名無しさん 24/08/02 12:16 ID:YWYSLsBsaH (・∀・)ｲｲ!! (0)

よさこいはこれじゃ無い感が強い

5 :名無しさん 24/08/02 15:10 ID:NAp4KnBN2_ (・∀・)ｲｲ!! (4)

明日は愛知・安城の七夕祭りだよ
日本三大七夕を自称してた半世紀前にはすごく盛大だったけど
駅前再開発で多くの商店が消え、アーケード街も無くなった今は
すげーショボいよ！

6 :名無しさん 24/08/02 18:07 ID:aVJ7fC.Q-3 (・∀・)ｲｲ!! (1)

人生のそのうちお四国周るついでに見られたらいいなと思ってる

7 :名無しさん 24/08/02 23:34 ID:iz2NLkRXnN (・∀・)ｲｲ!! (1)

中国地方は何度か行ったが四国はないんだよな
土佐の海はちょっとあこがれを感じる

8 :名無しさん 24/08/03 01:21 ID:cyppWNgdJt (・∀・)ｲｲ!! (2)

>>7
四国は3泊4日あれば主な所を回れるから
周遊の旅が好きな人にはおすすめです
道後温泉本館も再開したことですし

[選択肢] 1: 任意 2: 知らんがな
[実施期間] 2024年8月2日 6時13分 〜 2024年8月6日 6時13分

2 :名無しさん 24/08/02 18:27 ID:iz2NLkRXnN (・∀・)ｲｲ!! (3)

たまにアイキャッチみたいなところにいる虎の絵がなかなか回収できない
誰が描いてるのかも不明

3 :名無しさん 24/08/02 19:47 ID:sQDD1F2TSW (・∀・)ｲｲ!! (0)

現代社会において、嗜好や価値観は多様化し、個々の考え方や感受性がますます重要視されるようになっています。その中で、「すげー可愛い子」という表現を用いた質問に対する批判的な視点を述べることは、特定の価値観や視点に依存しない普遍的な考察を促すために重要です。

まず、NHKの朝ドラ（連続テレビ小説）がターゲットとする視聴者層について考えてみましょう。かつて、朝ドラは家族全員が楽しめるドラマとして、多くの世代に視聴されていました。しかし、近年では高齢者を中心とする視聴者層が主流となりつつあります。これは、テレビ視聴の傾向が変わり、若い世代がテレビからインターネットやオンデマンドサービスに移行していることが一因です。そのため、「今期のNHK朝ドラ」という話題は、若い世代にとっては必ずしも関心の高いものではなく、特定の年齢層に限定された話題と捉えられる可能性があります。この点から、全年齢向けのアンケートサイトでこのような質問をすることが適切であるかどうかは疑問が残ります。

次に、「すげー可愛い子」という表現について考察してみましょう。この表現は非常に主観的であり、人それぞれの美的感覚に依存するものです。美しさや可愛さの基準は文化的、社会的な背景によっても異なるため、特定の人物を「すげー可愛い」と評価することは、他の人にとって同じように感じられるとは限りません。例えば、ある視聴者が「すげー可愛い」と感じる出演者を他の視聴者が同じように感じない場合、その意見の違いは自然なものです。このように、美的感覚は多様であり、特定の価値観に基づいた評価を強調することは、他者の感受性を軽視することになりかねません。

さらに、現代社会においては、外見の美しさだけでなく、内面の魅力や個々の個性が重視される傾向があります。従来の美的価値観に囚われず、個性や多様性を尊重することが重要視されるようになっています。このような視点から見ると、「すげー可愛い子」という評価は、外見に対する過度な焦点を当てるものであり、個々の出演者が持つ内面的な魅力や才能を見逃す可能性があります。出演者がどのような役柄を演じ、どのような演技をしているのか、その演技がドラマ全体にどのような影響を与えているのかといった点にも注目することで、より多角的な視点で作品や出演者を評価することが求められます。
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4 :名無しさん 24/08/02 21:37 ID:ntF0szJvdl (・∀・)ｲｲ!! (3)

娘役の子役の名前調べたら、光る君へにも出てたことが分かった
竹澤咲子ちゃん、名前を覚えておこう

5 :名無しさん 24/08/03 01:12 ID:B1iH.k0YmW (・∀・)ｲｲ!! (3)

テレビはオワコン

6 :名無しさん 24/08/04 18:51 ID:,hXP,MKBrT (・∀・)ｲｲ!! (0)

梅沢富美夫とCMに出てる♀タレは田中みな美というのか
誰かに似てるようなどこかで見たような
サントリー　ニベア

[選択肢] 1: アンケート 2: 任意
[実施期間] 2024年8月2日 9時46分 〜 2024年8月2日 23時46分

2 :名無しさん 24/08/02 18:24 ID:iz2NLkRXnN (・∀・)ｲｲ!! (1)

絵文字使用は初確認な気が

3 :名無しさん 24/08/02 19:37 ID:9kLwX1Jvo. (・∀・)ｲｲ!! (0)

この設問に対する回答は、対象者の性別および年代に加え、見つけたジーパンの種類や特徴に基づいて、様々な観点から論じることができます。それぞれの観点から、発達心理学や社会的背景、個人の価値観に基づいて詳細に考察します。

《「貴方」（対象者）が男性の場合》
##### 10歳未満男性
この年代の男児は、他人の所有物に対する認識や倫理感がまだ発達途上にあります。したがって、彼女のジーパンを見つけたとしても、それが不適切であると気付くことは少ないでしょう。また、彼らがジーパンの種類や特徴に対して特別な関心を抱くことは少なく、単なる「服」として認識するに留まるでしょう。ピアジェの具体的操作期における認知発達に基づき、この年齢層は具体的な物体や状況に対する理解が中心であり、抽象的な倫理やプライバシーの概念はまだ十分に発達していません【Piaget, J. (1977). The Development of Thought: Equilibration of Cognitive Structures】。

##### 10代男性
10代の男性は、思春期に入り、異性への関心が高まりつつあります。彼らが彼女のジーパンを見つけた場合、それが彼女の私物であるという認識があり、その行為がプライバシーの侵害であると感じる可能性があります。また、ジーパンの種類や特徴に関しては、ブランドやスタイルに対する関心が高まる時期でもあるため、それらに注目することも考えられます。エリクソンの「同一性対アイデンティティの拡散」の段階にあるこの年齢層は、自己と他者の境界を理解し始める時期であり、他人の所有物に対する倫理的な感覚が芽生えてきます【Erikson, E. H. (1968). Identity: Youth and Crisis】。

##### 20代男性
20代の男性は、自己確立の時期であり、異性との関係に対する理解が成熟しています。彼女のジーパンを見つけた場合、その行為が不適切であることを認識し、プライバシーを尊重する意識が強いでしょう。また、ジーパンの種類や特徴についても、彼女の趣味やスタイルを理解する一環として関心を持つことがあります。この年代では、エリクソンの「親密対孤立」の段階が特徴的であり、親密な関係を築くことが重要視されるため
…省略されました。全部(5,494文字)読むにはココをクリック。

[選択肢] 1: アンケート 2: 任意
[実施期間] 2024年8月2日 10時30分 〜 2024年8月2日 23時46分

2 :名無しさん 24/08/02 12:27 ID:BQSExPNcXd (・∀・)ｲｲ!! (0)

現代社会においては、個人の自己表現や多様性の受容がますます重要視されています。特に人文科学の分野では、個人の経験やアイデンティティが社会にどのように影響を与えるかについての研究が進んでいます。上記の設問文に関連する内容、すなわち「ジーンズへの愛着」と「尿意を我慢する癖のカミングアウト」に対する意見を、多様性という観点から論じてみたいと思います。

#### 1. 多様性の概念とその歴史
多様性（ダイバーシティ）の概念は、もともと生物学的な文脈で使用されていましたが、20世紀半ば以降、社会的・文化的な文脈でも広く用いられるようになりました。多様性は、異なる背景、信念、文化、ライフスタイル、性別、性的指向などの多様な存在を含む社会の状態を指します。この概念は、特に1960年代の公民権運動やフェミニズム運動とともに、社会的な平等を求める動きの中で重要な位置を占めてきました。

#### 2. ファッションと自己表現
ファッションは自己表現の一形態であり、個人が自分のアイデンティティを示す方法として非常に重要です。ジーンズは、そのカジュアルさと実用性から、長い間多くの人々に愛されてきました。ジーンズを愛用することは、特定の文化やライフスタイルを体現するものであり、その選択は個人のアイデンティティや価値観を反映しています。この点で、女子アナウンサーがジーンズを溺愛するというカミングアウトは、彼女自身のアイデンティティを示す一つの表現であると言えるでしょう。

#### 3. 「尿意を我慢する癖」と社会的なタブー
「尿意を我慢する癖」というカミングアウトは、一見すると奇異なものに感じられるかもしれませんが、これは社会的なタブーやプライバシーの観念に挑戦する行為とも言えます。現代の社会では、身体的な機能に関する話題はしばしばタブー視されがちです。しかし、人間の身体的な機能は誰もが持つものであり、それを隠すことは自己表現の一部を抑制することにつながる可能性があります。この点で、尿意を我慢する癖についてのカミングアウトは、自己表現の一環として重要な意味を持ちます。

#### 4. 多様性の受容と人権
多様性の受容は、人権の尊重と密接に関連しています。各個人が自己を自由に表現し、その結果として差別や偏見を受けない
…省略されました。全部(1,530文字)読むにはココをクリック。

3 :名無しさん 24/08/02 16:20 ID:HgYH8A44NJ (・∀・)ｲｲ!! (2)

この人は基本的に人前でトイレに行くことに抵抗があることと、
骨盤底筋群を鍛えてるという理由（これは後付け動機かもしれませんが）で
トイレを我慢しがちだということのようです。
よって、現状ではデニムが好きなこととトイレを我慢することに関係は認められないと思います。

4 :名無しさん 24/08/02 18:23 ID:iz2NLkRXnN (・∀・)ｲｲ!! (0)

む　これは本物っぽい気配を感じる

[選択肢] 1: アンケート 2: 任意
[実施期間] 2024年8月1日 18時0分 〜 2024年8月2日 14時19分

2 :名無しさん 24/08/01 19:32 ID:tRrUCEpxpA (・∀・)ｲｲ!! (0)

**日本におけるファミリーレストランの分布状況**
日本のファミリーレストラン（ファミレス）は、全国に広く分布しています。特に都市部や郊外の大型ショッピングセンター、交通の要所となる駅前、幹線道路沿いに多く見られます。ファミリーレストランは、多様なメニューやドリンクバーを提供しており、特に学生やファミリー層に人気があります。また、ファミリーレストランの多くは、長時間営業や24時間営業を行っており、気軽に利用できる場所として定着しています。

地方都市や郊外では、ファミリーレストランはコミュニティの中心となる場所であり、地元住民にとって重要な社交の場でもあります。また、地方都市では、車での移動が主流であるため、駐車場の広い郊外型のファミリーレストランが多いのも特徴です。

**学校（特に大学などの高等教育機関）の分布状況**
日本の大学や専門学校などの高等教育機関は、主に都市部に集中しています。東京、大阪、名古屋、福岡などの大都市圏には多くの大学が存在し、学生数も多いです。これに対して、地方都市や郊外では大学の数は限られており、大学に通うために都会へ移住する学生も少なくありません。

都市部では、学生街が形成されており、学生向けの飲食店やカフェ、書店などが集まる地域が多く見られます。これらの地域には、学生の生活を支えるための施設が充実しており、生活の利便性が高いです。また、都市部では公共交通機関が発達しており、通学の利便性も高いです。

**公衆トイレの分布状況**
公衆トイレの分布状況は、都市部と地方で大きく異なります。都市部では、駅やショッピングセンター、公園など多くの公共施設に公衆トイレが設置されています。特に大型駅や観光地には清潔で設備の整った公衆トイレがあり、利用者のニーズに応えています。また、コンビニエンスストアなどでもトイレを貸し出すことが一般的です。

一方、地方や郊外では、公衆トイレの数は限られている場合があります。特に人口密度が低い地域や自然豊かな場所では、トイレの数が少なく、利用できる場所が限られています。このため、地方では事前にトイレの場所を確認しておくことが重要となります。

**ファミリーレストラン、学校、公衆トイレの相関関係と地域差**
…省略されました。全部(3,018文字)読むにはココをクリック。

3 :名無しさん 24/08/01 20:21 ID:rYIMpl.fIP (・∀・)ｲｲ!! (2)

猛暑ですし、水分の補給は大切です

4 :名無しさん 24/08/02 06:24 ID:iz2NLkRXnN (・∀・)ｲｲ!! (0)

まさかみんなの熱中症防止のために・・・？

[選択肢] 1: アンケート 2: 任意
[実施期間] 2024年8月1日 19時27分 〜 2024年8月2日 14時35分

2 :名無しさん 24/08/01 20:05 ID:livpzjDND6 (・∀・)ｲｲ!! (0)

**1. 公序良俗の概念の形成**
「公序良俗」とは、公共の秩序と善良な風俗を指す日本の法律用語であり、社会の倫理的な基準を示しています。この概念は古代日本の社会秩序から発展し、特に江戸時代においては武士道や儒教の影響を受けた道徳観が社会を規定していました。公序良俗は、社会の安定と秩序を保つために不可欠な要素とされ、現代まで引き継がれています。

**2. 近代日本の服飾史とジーパンの登場**
明治時代に西洋文化が急速に流入すると、服飾にも大きな変化が起こりました。和服から洋装への転換が進み、特に都市部では洋服が普及しました。第二次世界大戦後、アメリカ文化の影響が強まり、ジーパン（デニムパンツ）は日本におけるカジュアルウェアの象徴として受け入れられました。ジーパンは、アメリカの労働者階級を象徴する服装から、ファッションアイテムへと進化し、日本の若者文化に大きな影響を与えました。

**3. 戦後の公序良俗と服装規範の変化**
戦後、日本は新しい憲法のもとで民主主義を掲げ、個人の自由が尊重される社会へと変貌しました。しかし、公序良俗の観点からは、社会全体の秩序を維持するための一定の規範が求められました。特に、1960年代から1970年代にかけての学生運動や反体制運動の中で、ジーパンは反抗的なシンボルと見なされることもありました。これにより、ジーパンを着用することが一部の保守的な人々には公序良俗に反する行為とされることもありました。

**4. 現代のジーパンと公序良俗**
現代において、ジーパンは広く受け入れられ、あらゆる年齢層や社会層で着用されています。ファッションとしてのジーパンは、時代とともにそのデザインや意味が変化し、破れたデザインやタイトなシルエットなど、多様なスタイルが存在します。このような多様化により、公序良俗の基準も変化しています。例えば、過度に破れたジーパンや露出の多いスタイルは、一部の保守的な視点からは公共の場で不適切とされることもありますが、この画像のように露出箇所のない一般的なジーパンは、ファッションの自由の一環として容認されるケースも増えています。

また、インターネットやSNSの普及により、個人のファッション選択が広く共有され、社会全体の規範に対する意識も変わってきまし
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3 :名無しさん 24/08/01 20:23 ID:rYIMpl.fIP (・∀・)ｲｲ!! (1)

↑チャットGPTかな？

4 :名無しさん 24/08/01 20:48 ID:BQbPZjwMXW (・∀・)ｲｲ!! (0)

やっぱGパンはダメージじゃないほうが上品でいいね

5 :名無しさん 24/08/01 23:12 ID:Z16Tz8PbAW (・∀・)ｲｲ!! (1)

公序良俗云々言うならGパンより上着のノースリーブのほうがけしからんな
こんなけしからん画像はもっと下さい⁠(⁠*⁠´⁠ω⁠｀⁠*⁠)

6 :名無しさん 24/08/02 01:30 ID:CxoZNqBD_b (・∀・)ｲｲ!! (1)

このアンケだと、任意が尿意に見えちゃいます

[選択肢] 1: アンケート 2: 任意
[実施期間] 2024年8月1日 17時19分 〜 2024年8月2日 14時15分

2 :名無しさん 24/08/01 17:27 ID:,woNZX0VKd (・∀・)ｲｲ!! (3)

日本語が苦手なら、英語で書いてくれ

3 :名無しさん 24/08/01 19:07 ID:jlZY6sWO2, (・∀・)ｲｲ!! (1)

以下では、「貴方」の性別と年代を場合分けし、各年代の心理的発達に基づく視点から、設問に対する回答を考察します。

### 10歳未満男性
この年代の男児は、性別やジェンダーに対する意識がまだ形成されている途中です。共感や社会的スキルの発達段階にあり、同棲という概念自体に対する理解が未熟です。彼らが衣装棚にジーパンがあるかどうかを気にすることは考えにくいです。また、同棲に関する気持ちを尋ねる場合、混乱や困惑が生じる可能性があります。ピアジェの認知発達理論では、この年齢は具体的操作期にあり、抽象的な概念の理解が困難であるとされています【Piaget, J. (1977). The Development of Thought: Equilibration of Cognitive Structures.】。

### 10代男性
10代前半の男児は、ジェンダーや性別に対する意識が徐々に発展しています。同性・異性関係についての関心が高まる時期であり、性的な魅力や恋愛関係に対する興味も芽生えてきます。彼らは他人のプライバシーに対する理解がまだ不完全であり、衣装棚の中身を覗く行為が不適切であるという認識が欠ける場合もあります。エリクソンの心理社会的発達理論における「同一性対アイデンティティの拡散」の段階にあり、自己認識や他者認識が発展する過程にあります【Erikson, E. H. (1968). Identity: Youth and Crisis】。

### 20代男性
20代の男性は、職業や恋愛関係において自己確立を目指す段階にあります。彼らは、パートナーシップや同棲についての経験や意識がある程度成熟しており、衣装棚の中身に対する興味は個人的な関心や趣味の延長として捉えられることが多いです。同棲に関する気持ちは、パートナーとの関係性の質や生活スタイルの調整に対する期待や不安が含まれるでしょう。成人期初期のこの段階では、エリクソンの「親密対孤立」の段階が特徴的であり、親密な関係を築くことへの欲求が強まります【Erikson, E. H. (1982). The Life Cycle Completed】。

### 30代男性
30代の男性は、多くの場合、職業や家庭において安定期に入り、より具体的な
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